Said Nursi: Ein Leben der Weisheit, des Kampfes und des Glaubens
Said Nursi wurde 1878 in einem Dorf im östlichen Teil der Türkei geboren. Er verstarb am 23. März 1960 im Südosten der Türkei.
Seine Weisheit und Bildung
Said Nursi, der über einen scharfen Verstand, ein außergewöhnliches Gedächtnis und herausragende Fähigkeiten verfügte, machte schon in jungen Jahren auf sich aufmerksam. Er absolvierte seine Ausbildung im traditionellen Madrasa-System in erstaunlich kurzer Zeit – etwa drei Monate -, ein Prozess, der unter normalen Bedingungen viele Jahre dauert.
Seine Jugend war durch ein aktives Streben nach Wissen gekennzeichnet, und seine Überlegenheit in Wissenschaft und Gelehrsamkeit wurde in Diskussionen mit Gelehrten der damaligen Zeit deutlich. Aufgrund seines außergewöhnlichen Intellekts und seiner Fähigkeiten wurde Said Nursi Bediüzzaman genannt, was „das Wunder des Zeitalters“ bedeutet.
Nachdem er in der Madrassa die islamischen Wissenschaften erlernt hatte, beschäftigte sich Said Nursi mit verschiedenen modernen Wissenschaften, verfolgte zeitgenössische Zeitungen und beobachtete die Entwicklungen in seinem Land und in der Welt genau. Durch seine Erfahrungen aus erster Hand erkannte er die dringenden Probleme in den östlichen Regionen, in denen er geboren und aufgewachsen war, und kam zu dem Schluss, dass Bildung der dringendste Bedarf war.
Seine Bemühungen um Bildung und Reform
Im Jahr 1907 reiste Said Nursi nach Istanbul, um sich für die Gründung einer Universität im Osten einzusetzen, an der moderne und religiöse Wissenschaften gemeinsam gelehrt werden sollten. In Istanbul erlangte er schnell Anerkennung in intellektuellen Kreisen und verfasste Artikel für Zeitungen. Er beteiligte sich aktiv an Diskussionen über Freiheit und Konstitutionalismus, die in Istanbul und im gesamten Osmanischen Reich zu jener Zeit ein wichtiges Thema waren. Nursi unterstützte den Konstitutionalismus und vertrat die Ansicht, dass dieser mit den islamischen Grundsätzen vereinbar sei.
Trotz seiner Vermittlungsbemühungen während des Zwischenfalls vom 31. März 1909 wurde er fälschlicherweise angeklagt und vor ein Kriegsgericht gestellt. Nach einer heldenhaften Verteidigung wurde er jedoch freigesprochen. Daraufhin verließ er Istanbul und kehrte in den Osten zurück.
Seine Rolle während des Ersten Weltkriegs
Als der Erste Weltkrieg ausbrach, befand sich Said Nursi in Van. Er stellte sofort ein Freiwilligenregiment aus seinen Studenten auf und zog in Ostanatolien in den Kampf gegen die einmarschierende russische Armee. Er spielte eine entscheidende Rolle bei der Verteidigung der Region, und viele seiner Studenten wurden zu Märtyrern. Nursi selbst wurde bei der Verteidigung des Landes verwundet und von den Russen gefangen genommen. Nachdem er fast drei Jahre als Kriegsgefangener in Russland verbracht hatte, gelang ihm die Flucht und er kehrte über Warschau, Wien und Sofia nach Istanbul zurück.
Nach seiner Rückkehr wurde er von Staatsmännern und Gelehrten herzlich empfangen und an die Dar al-Hikmah al-Islamiyyah berufen, eine Institution, die gegründet wurde, um zeitgenössische religiöse Fragen zu erörtern und anti-islamische Bewegungen im Rahmen der islamischen Grundsätze zu bekämpfen.
Bediüzzaman nutzte die Einnahmen aus dieser offiziellen Position, um seine Bücher kostenlos zu drucken und zu verbreiten. Während der Besetzung Istanbuls spielte er eine wichtige Rolle, indem er sein Pamphlet Hutuvat-ı Sitte (Sechs Schritte) verbreitete, das die Pläne der alliierten Besatzungstruppen vereitelte. Außerdem erließ er eine Gegen-Fatwa gegen die Fatwa, mit der die Nationalen Kräfte in Anatolien zu Rebellen erklärt wurden, und legitimierte damit die nationale Befreiungsbewegung.
Seine Beziehung zur nationalen Bewegung
Aufgrund seiner Beiträge genoss Bediüzzaman bei der Nationalversammlung in Anatolien hohes Ansehen und wurde wiederholt nach Ankara eingeladen. Schließlich reiste er Ende 1922 nach Ankara und wurde offiziell in der Versammlung empfangen. Während seines Aufenthalts stellte er jedoch fest, dass die herrschende politische Verwaltung eine ungünstige Einstellung zur Religion hatte. Daraufhin verfasste er eine 10-Punkte-Erklärung, in der er die Architekten der neuen Reformen aufforderte, islamische Symbole und Praktiken zu schützen. Er traf auch mehrmals mit Mustafa Kemal zusammen.
Obwohl ihm prestigeträchtige Positionen wie die des Östlichen Predigers, des Abgeordneten und die Mitgliedschaft im Rat für religiöse Angelegenheiten angeboten wurden, lehnte Bediüzzaman alle Angebote ab und kehrte nach Van zurück. Er hatte keine Verbindung zur Rebellion von Scheich Said und versuchte sogar, Scheich Said von seinem Vorhaben abzubringen, als dieser ihn um Unterstützung bat.
Ein Mann des Friedens
Nach der Rebellion wurde Bediüzzaman Said Nursi gewaltsam aus seiner Abgeschiedenheit in Van geholt und zunächst nach Burdur und dann nach Barla, einem Dorf in Isparta, verbannt. Dort begann er seine Mission des „rettenden Glaubens“, indem er Werke verfasste, in denen er die Grundlagen des Glaubens darlegte. Diese Schriften, die unter dem Namen Risale-i Nur (Briefe des Lichts) bekannt sind, gewannen schnell an Popularität unter Menschen, deren Glaube bedroht war. Die Anzahl der handschriftlichen Kopien seiner Werke überstieg 600.000.
Die Risale-i Nur-Sammlung
Die Risale-i Nur-Sammlung, die über 6.000 Seiten umfasst, wurde zum Eckpfeiler von Bediüzzamans Lebensaufgabe. Trotz ständiger Verfolgung, Überwachung und Prüfungen setzte er seinen Dienst mit unerschütterlicher Entschlossenheit fort. Seine von göttlicher Führung inspirierten Werke bieten logische und tiefgründige Antworten auf die Herausforderungen der modernen Zeit und beweisen die Wahrheiten des Korans und seine wundersame Natur.
Heute wird das Risale-i Nur in zahlreichen Sprachen in Haushalten auf der ganzen Welt gelesen. Es bietet zeitlose Weisheit und geht auf die geistigen und intellektuellen Bedürfnisse der heutigen Gesellschaft ein.
